فَلَهُ النِّسْيَانُ ، وَالَّذِي بِالْحُرُوفِ يَقُولُ فَمُضْطَرٌّ ، وَالَّذِي بِالْفِكْرِ يَبْدَأُ فَمَشْغُولٌ ، وَالَّذِي بِالْمُشَاوَرَةِ يُحْدِثُ فَنَاقِصٌ . فَتَبَارَكَ اللَّهُ عَنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَاهُ خَلْقُهُ ، وَلا بَعُدُوا خَلْقَه . « 1 » فَسُبْحَانَ مَنِ الْجِهَاتُ لَاتَضَمَّنُهُ ، وَالسُّبَاتُ لَايَأْخُذُهُ ، وَالآفَاتُ لا تُدَاوِلُهُ ، وَمَصْنُوعَاتُهُ لَاتُحَاوِلُهُ ، وَالإِشَارَاتُ لا تُرِيهِ ، وَالأَدِلَّةُ لَاتُؤَدِّيهِ ، وَالتَّرْجمَةُ لَاتَحْكِيهِ ، لَمْ يَلْتَبِسْ بِحَالٍ ، وَلَا نَازَعَهُ بَالٌ ، وَلَا الذَّاتُ ذَيَّتَتْهُ ، وَلَا الْمَلَائِكَةُ مَلَّكَتْهُ ، وَلَا الصِّفَاتُ أَوْجَدَتْهُ ، بَلْ هُوَ مُوجِدُ كُلِّ مَوْجُودٍ ، وَخَالِقُ كُلِّ صِفَةٍ وَمَوْصُوفٍ ، وَعَارِفٍ وَمَعْرُوفٍ . مَنِ انْتَظَمَ عَلَى صِفَةٍ خَطَرَ بِحَالٍ مَحْسُوسٍ عَلَى بَالٍ ، وَمَنْ آوَاهُ مَحَلٌّ أَدْرَكَهُ أَيْنٌ ، وَمَنْ ضَمَّهُ جَوْهَرٌ أَدَّاهُ حَينٌ ، وَمَنْ خَامَرَهُ أَمْرٌ أَزَلَّهُ الْقَوْلُ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ جِنْسٌ طَالَبَهُ الْكَيْفُ ، وَمَنْ زَالَ فَزَوَالُهُ التَّغْيِير . كُلُّ قَائِمٍ فِي شَيْءٍ فَهُوَ بَعْضُهُ ، وَكُلُّ مُتَبَعِّضٍ خَلَقَهُ ، وَكُلُّ خَلْقٍ غَيَّرَهُ . فِعْلُهُ مِنْ غَيْرِ مُبَاشَرَةٍ ، وَتَفْهِيمُهُ مِنْ غَيْرِ مُلَاقَاةٍ ، وَهِدَايَتُهُ مِنْ غَيْرِ إيْمَاءٍ ، وَكَلَامُهُ مِنْ غَيْرِ اعْتِقَابٍ . « 2 » وَجْهُهُ حَيْثُ تَوَجَّهْتَ ، وَقَصْدُهُ حَيْثُ / 279 / أَصَبْتَ ، وَطَرِيقُهُ حَيْثُ اسْتَقَمْتَ . مِنْكَ يُفْهِمُكَ ، وَعَنْكَ يُعْلِمُكَ . إرْتَبَطَ كُلَّ شَيْءٍ بِضِدِّهِ ، وَقَطَعَهُ بِحَدِّهِ . الْفِطَنُ لا تُبْرِزُهُ ، وَالْمَعْنَى لَايَبْلُغُه . مَا تُخُيِّلَ فَالتَّشْبِيهُ لَهُ مُقَارِبٌ ، وَمَا تُوُهِّمَ فَالتَّنْزِيهُ لَهُ مُبَايِنٌ ، وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ سَبَبٌ ظَفِرَ به الطَّلَبُ ، وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ مَادَّةٌ مَأْعُوهٌ « 3 » ، وَكُلُّ مَأعُوهٍ مألُوهٌ ، وَكُلُّ مَوْهُومٍ مَوْصُوفٌ . وَاللَّهُ تَعَالَى فَاتَ الوَهْمَ نَيْلُهُ ، وَجَازَ الْغَايَةَ قَدْرُهُ ، وَالظَنَّ حَقِيقَتُهُ ، وَالاعْتِبَارَ كُنْهُهُ ،

--> ( 1 ) . العبارة : « خلقه ، ولا بعدوا خلقه » مشكلة ، ولعله سقط منها شيء . ( 2 ) . الاعتقاب : الحبس والمنع والتناوب . ولعل الكلمة محرفة أو مصحّفة . ( 3 ) . أَعْوَهَ فهو مَأْعُوهٌ : أصابته عاهة .